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Bringing the revolution home: clothing a patriot
family
Clothing was a significant investment, and expensive
fabric often reused until there was nothing left but rags. Gentry patriot
families had to find ways to replace the clothing and fabric they once
imported from England. Ogni artista e un prodotto del proprio tempo e
le proprie rappresentazioni artistiche rispecchiano le predilezioni ed
i precursori. Questo si puo vedere chiaramente nelle diverse rappresentazioni
della Divina Commedia. Nell'Inferno X, per esempio, se ne puo vedere la
gamma completa. Uno studio dell'Inferno X dimostrera che gli artisti hanno
rappresentato cose differenti basandosi sulle stesse parole di Dante.
Basteranno solo due esempi per dimostrarlo.
La rappresentazione artistica di William Blake (fig. 1) dimostra l'enfasi
che l'Illuminismo pone sulla ragione e sull'erudizione e non sull'emozione
e sull'ignoranza teologica. La conversazione che si svolge tra un Dante
calmo e un Farinata sereno e ben diversa dalla conversazione intensa delle
rappresentazioni artistiche prima di Blake. La presentazione di un Dante
ragionevole diminuisce l'importanza di presentare Virgilio come un simbolo
di ragione, e cos“ si spiega la distanza di Virgilio. Similmente,
la rappresentazione artistica di Gustave Dore (fig. 2) rispecchia gli
ideali culturali del movimento romantico. Dore usa le ombre e la luce
per presentare un ritratto pieno di emozioni e passioni forti.
L'artista ha il potere di cambiare le interpretazioni e le percezioni
dell'opera attraverso le sue illustrazioni. Il lettore vedendo tali rappresentazioni
molto spesso subisce un forte influsso, pie forte anche di quello delle
parole. Alcune volte, quindi, il lettore ha un'impressione falsa a causa
dell'inclinazione di aver pie fiducia nella rappresentazione visuale che
non in quella che si crea nella sua immaginazione. Per esempio, chi legge
il 13e canto dell'Inferno della Divina Commedia e vede le illustrazioni
di Dore, ha l'impressione, se non fa attenzione al testo, che i suicidi
abbiano sempre la forma del corpo umano nonostante il fatto che si siano
trasformati in alberi. Pero non vi e niente di questo nel testo. Infatti,
l'opposto e vero: il contrapasso dei suicidi e molto chiaro, chi si priva
del corpo umano non puo mai riaverlo.
Nella opera di Luciana Martinelli si puo vedere come l'interpretazione
dell'epopea cambia secondo la cultura della persona che ne fa l'interpretazione.
Lei ha fatto uno studio della critica della Divina Commedia: la Commedia
nell'interpretazione dei primi commentatori, la critica umanistica, Dante
nei vari momenti della cultura rinascimentale, la critica dantesca nel
Seicento, Dante in Arcadia, l'Illuminismo, l'interpretazione romantico-risorgimentale,
la scuola storica e filologica, la critica del Novecento - Benedetto Croce
e le controversie su Ç La poesia di Dante È, ecc. Lei ha
anche compilato un'antologia della critica che include trentacinque commentatori,
alcuni conosciuti ed altri meno, tra il 1316 ed il 1963. Tutti questi
commenti vengono dai lettori che propongono le proprie interpretazioni,
ma invece di esprimersi visualmente, come fanno gli artisti, si
esprimono per mezzo di parole scritte.
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